文廟,、學(xué)宮、書院,，是孕育文明的胎盤,，是傳承文化的載體,，是精神向往的殿堂。尤其在宋代以后,，這三個(gè)場所,，往往成為一個(gè)地方的標(biāo)配，無數(shù)學(xué)子到文廟虔敬地祭奠孔子,，然后在學(xué)宮和書院焚膏繼晷,，涵養(yǎng)情操，即“正心,、修身、齊家”,，以致得道利民,，“治國、平天下”,。

作為歷史文化名城的長沙,，更不例外。時(shí)至今日,，岳麓書院,、城南書院依然翰墨飄香，書聲瑯瑯,。文廟尚且留存著部分建筑,，孔子畫像依然在斑駁的墻壁上若隱若現(xiàn)。雖然學(xué)宮早毀,，但其遺址尚存,，在繁花似錦的現(xiàn)代化都市里，默默地陳述著朝代的更替,，訴說著歷史的煙云,。

今天，恰是第40個(gè)教師節(jié),。讓我們走進(jìn)文廟坪,，沿著歲月長河探尋那些古老的足跡，了解文脈千年文廟坪背后的故事,。

一

今日長沙,，成片的老街已為數(shù)不多，學(xué)院街區(qū)算是其中之一,。以地域范圍來界定,，湘江路以東，黃興南路步行街以西,，人民西路以南,，城南路以北,，這一區(qū)域即為現(xiàn)存的學(xué)院老街區(qū)西文廟坪。長沙歷史上的文廟與學(xué)宮就坐落在這個(gè)片區(qū)之內(nèi),。由此往南,，跨過兩條馬路，就是曾經(jīng)名震南宋的城南書院,。

在古代,，文廟既是祭祀孔子的廟宇，也是官方學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的學(xué)校和舉行科舉考試的闈場,。

唐時(shí),，長沙文廟地處長沙古城西南一隅，前面高聳的廟墻與城墻相迭,。其主體建筑大成殿,，殿闕高挑，巍峨峻拔,，內(nèi)祀大成至圣先師孔子和亞圣孟子,、復(fù)圣顏?zhàn)樱仠Y）等歷代鴻儒塑像，凸顯莊嚴(yán),、敬畏,。另外，還有許多附屬建筑和雕塑,，最后為尊經(jīng)閣,，是珍藏儒家經(jīng)典的地方。現(xiàn)存西文廟坪僅是長沙文廟西邊的一角,，足見此前長沙文廟的闊大恢宏,，氣勢磅礴。

世間紛擾,，唯有文廟清幽,、寧謐。一折一回,，一俯一仰,，只要進(jìn)入長沙文廟，皆會被其間那靜心修身,、格物致知的儒學(xué)意境所感染,、震撼。

“天變不足畏,，祖宗不足法,，人言不足恤?！北彼渭蔚v三年（1058年）,，朝廷重臣王安石作長達(dá)萬言《上仁宗皇帝言事書》，系統(tǒng)地闡述了其變法主張,，其中包括了改革取士,、重視人才的“新學(xué)”。

北宋治平元年（1064年）,，王安石變法的支持者吳仲復(fù)出任潭州（長沙）知州,，他到長沙，第一件事就是將廟學(xué)改為州學(xué),，在長沙文廟旁邊設(shè)置學(xué)宮,。這一舉措，貼切地契合了“新學(xué)”思想,。王安石滿腔熱情地為潭州州學(xué)寫來賀詩《潭州新學(xué)詩并序》。序中說：“治平元年,，天章閣待制,、興國吳公（吳仲復(fù)）治潭州，之明年正月,，改筑廟學(xué)于城東南,，越五月告成?！边@是長沙興辦州學(xué)的最早記載,。

早在吳仲復(fù)出任潭州知州時(shí)，王安石就贈詩：“自古楚有材,，酃淥多美酒,。不知樽前客，更得賈生否,？”因?yàn)閰侵購?fù),，王安石與長沙有了美好交集，連續(xù)用詩文對長沙表達(dá)關(guān)切,?！坝屑涡聦W(xué)，潭守所作,?！痹凇短吨菪聦W(xué)詩并序》里，王安石極力褒揚(yáng)吳仲復(fù)拋棄陳舊觀念開辦州學(xué),，激勵“潭之士子”發(fā)奮讀書,，“古之讀書,，凡以為己。躬行孝悌,，由義而仕,。神聽汝助，況於閭里”,，并告誡“潭之士子”不要“無實(shí)而荂,，非圣自是”。長沙州學(xué)是王安石“新學(xué)”思想落地的開端,，也是長沙率先在全國推行州學(xué)的閃亮實(shí)踐,。

二

開辦州學(xué)以后，潭州府所屬十二縣學(xué)子都會不定期地來學(xué)宮求學(xué),。同時(shí),，學(xué)宮也是州學(xué)考試場地，設(shè)有教諭,、訓(xùn)導(dǎo)等,，學(xué)政、知州還不時(shí)前來進(jìn)行督導(dǎo),。自此,，長沙人文興盛，書卷之氣彌漫,，顯赫一時(shí),。不過，文武官員路過文廟坪,，依舊保持著“文官下轎尊師表,，武將離鞍拜圣人”的尊師重教傳統(tǒng)。

清晨的陽光照在文廟坪,，細(xì)弱的,、不停延展遷徙的光影絲絲縷縷，灑落一地,，碎影斑斕,，浸潤著每個(gè)學(xué)子的心窗?！叭鼰艋鹞甯u,，正是男兒讀書時(shí)?！睂W(xué)子們的誦讀聲清脆而響亮,，整個(gè)文廟坪都晃動著學(xué)子們青春矯健的身影，四處洋溢著蓬勃朝氣……文廟還是供奉孔子的廟宇,，只是學(xué)制一變,，整個(gè)文廟坪陳腐之氣頓消,，活力盡顯。

靜靜的秋日里,，西文廟坪的人間煙火是那樣祥和,，流連此處，無不讓人感到心靈的慰藉,、澄明,。無論是欣賞古老的建筑遺跡，還是品味歷史的滄桑,，每一座建筑,、每一尊石像，似乎都充溢著古樸幽雅的氣息,，仿佛在訴說著一段段往事……

說到人才,，必然要說到考試。有一個(gè)“破天荒”的成語不僅有趣,，而且這件事至今仍令許多長沙人因覺得臉上有光而被常常提起,。唐時(shí)，每逢科舉大比之年,，凡參加進(jìn)士考試的舉人,，均由地方解送赴京應(yīng)試。長沙地處的荊南道每年都解送舉人赴京應(yīng)考,，可接連四五十年居然沒有考中一人。于是,，人們便將荊南稱為“天荒”,，并把荊南解送的考生稱作“天荒解”。

“天荒”原指混沌未開的原始狀態(tài),，人們稱荊南為“天荒”是譏諷這里四五十年間竟沒有一個(gè)舉人考中進(jìn)士,，剃了“光頭”。這種狀況一直持續(xù)到大中四年（850年）,，這一年,，荊南道解送的應(yīng)試考生中，其治下的長沙有個(gè)叫劉蛻的人終于考中了進(jìn)士,，真可謂千年的鐵樹開了花,。劉蛻破了“天荒解”，此事當(dāng)然值得大書特書,，被譽(yù)為“破天荒”,。

《湖南歷代進(jìn)士科第年里綜表》載，在劉蛻之前,，湖南已有15人中了進(jìn)士,。湖南歷史上真正“破天荒”的是唐朝開元十八年（730年）進(jìn)士,、長沙人歐陽稚?！度莆摹份d,，歐陽稚是初唐書法家歐陽詢的從弟歐陽允曾孫，他比劉蛻及第早了整整120年,，是湖南歷史上真正的“破天荒”,。

盡管創(chuàng)造了“破天荒”，然而,，隋唐時(shí)期的湖南仍是官員的貶謫之地,，褚遂良、柳宗元,、劉禹錫,、王昌齡等遷客的筆下，偏遠(yuǎn),、孤冷等荒涼景象成了湖南的代名詞,。長沙乃至湖南第一個(gè)人才高峰，卻是出現(xiàn)在州學(xué)普及之后的北宋末期和南宋全朝,。

宋朝,，雕版印刷風(fēng)起云涌，潭州州學(xué)抓住這一契機(jī),，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),，大肆刻印書刊。南宋乾道二年（1166年）,，刻印了胡安國編集的程顥和程頤所著《二程文集》15卷,，這是最早的二程文集之一，被稱為“長沙本”,。胡宏的著作《知言》《五峰集》也是在其去世后由張栻整理,、編輯而官刻印行。后來,，朱熹另編了《程氏遺書》25卷和《程氏外書》12卷,，交由潭州州學(xué)刊行。這些書籍是潭州當(dāng)時(shí)最重要的官刻書籍,，流傳廣袤,，加速了湘學(xué)的傳承和生發(fā)，對歷代長沙學(xué)子影響深遠(yuǎn),。

為了滿足長沙學(xué)子讀經(jīng)習(xí)史和科舉的需要，潭州州學(xué)還刻印了不少經(jīng)籍,，《易》《書》《詩》《論語》《孟子》《春秋》等都有了“長沙版”,。需求決定供給，這個(gè)時(shí)候,，長沙街頭冒出了書肆,、書坊等書鋪，批量刻印和出售民間日常所需的歷書,、韻書,、佛像、年畫,、醫(yī)藥,、童蒙讀本，以及為本土士人科舉考試而?？痰念悤?、八股制藝、試帖書等,。

獲取科舉考試類書不再艱難,，長沙涌現(xiàn)了眾多“街頭做題家”。潭州州學(xué)的發(fā)達(dá)使得潭州士子通過“進(jìn)士制科”和“三學(xué)造補(bǔ)”走上仕途的人數(shù)比唐朝大增,，兩宋期間有近千人進(jìn)士及第,，其中，從長沙學(xué)宮走出的進(jìn)士就有近150人,。清光緒《湖南通志·人物志》按“縣以上官吏,，學(xué)術(shù)有所成就，忠孝氣節(jié)聞名于當(dāng)世”為標(biāo)準(zhǔn),，收入湘籍進(jìn)士179人,，其中潭州52人。南宋淳熙十二年（1185年）,，長沙迎來了第一個(gè)“釋褐狀元”——寧鄉(xiāng)人易祓。兩年后,，潭州轄地湘鄉(xiāng)人王容參加丁未科殿試中狀元,，這一年，湯璹,、易開,、徐起、尹子房四個(gè)“街頭做題家”同中進(jìn)士,。一年考出一個(gè)狀元,、多個(gè)進(jìn)士，這是長沙尊師重教結(jié)出的碩果，也是長沙歷史上“破天荒”的破天荒,！

三

王安石“新學(xué)”的核心就是“三舍法”,，即太學(xué)分上、中,、下“三舍”不同程度進(jìn)行教學(xué),。“三舍法”以升舍的方式代替科舉考試,，提高了州學(xué)的地位,，促進(jìn)了州學(xué)的勃興。

早在北宋咸平四年（1001年）,，潭州知州李允則建湘西書院于岳麓山下,。潭州州學(xué)的興起，將州學(xué)與書院進(jìn)行了無縫銜接,，到北宋后期已形成了一個(gè)完備的教育體制,，這就是歷史上著名的“潭州三學(xué)”，在兩宋時(shí)“聞名遐邇”,。所謂“三學(xué)”,，即將潭州州學(xué)、湘西書院和岳麓書院三位一體,，分成三個(gè)等級：學(xué)生通過考試,，以積分高低逐級安排升舍；州學(xué)學(xué)生考試成績優(yōu)良者可升入湘西書院,；湘西書院學(xué)生考試成績優(yōu)良者方可再到岳麓書院深造,。“潭州三學(xué)”其實(shí)就是推行王安石“三舍法”的翻版,?！端问贰ひ葌鳌吩疲骸俺酰妒恳跃訉W(xué)肄業(yè)為重,。州學(xué)生月試積分高等,，升湘西岳麓書院生；又積分高等,，升岳麓精舍生,。潭人號為‘三學(xué)生’?！?/p>

南宋紹興（1131年至1162年）年間,，漕司設(shè)辟學(xué)官之職，更加刺激了州學(xué)的發(fā)展,。同時(shí),，一些著名學(xué)者先后充任長沙地方官吏，他們致力于興學(xué)，使長沙州學(xué)再次得到發(fā)展,。紹熙五年（1194年）,，朱熹知潭州，“所至興學(xué)校,，明教化,，四方學(xué)者畢至”。嘉定十五年（1222年）,，真德秀知潭州,，作《潭州勸學(xué)文》，要求“自今以始,，學(xué)校庠塾之士,，宜先刻意于二先生（朱熹、張栻）之書,，俟其浹洽貫通,，然后博求周、程（周敦頤,、二程）以來諸所論著,，次第熟復(fù)”。這之后,，汪立信知潭州,，“興學(xué)校，習(xí)士為變”,。咸淳九年（1273年）,，文天祥來長沙任湖南提刑使，特為長沙學(xué)宮題寫了“整,、齊,、嚴(yán)、肅”四個(gè)大字,，以示對潭州州學(xué)的褒賞,。

兩宋時(shí)，潭州城已是商旅輻輳,、人口稠密,、經(jīng)濟(jì)繁榮的地方。南宋詞人張孝祥的父親張祁曾在長沙生活過一段時(shí)間,。有一次,，他站在船頭,，看到長沙城內(nèi)熱鬧非凡,，情不自禁地吟道：“春過瀟湘渡，真觀八景圖……長沙十萬戶，游女似京都,?！?/p>

經(jīng)濟(jì)的繁榮和人口的增長，倒逼潭州州學(xué)不得不多次增修擴(kuò)容,，規(guī)模最大的一次是南宋紹定元年（1228年）,，由潭州知州、資政閣學(xué)士曾孝序主持,。像岳陽樓修竣后,，滕子京懇請范仲淹作《岳陽樓記》一樣，長沙學(xué)宮大成殿修復(fù)擴(kuò)建告成之后,，曾孝序也特邀理學(xué)家,、前任潭州知州真德秀為之作《潭州大成殿記》。

和朱熹一樣，真德秀屬意教育,，他以周敦頤,、胡安國、朱熹,、張栻“學(xué)術(shù)源流”“勉其士”,，多次到長沙學(xué)宮和岳麓書院督學(xué)，并主持祭祀朱洞,、周式,、劉珙等岳麓書院先賢，對張栻,、朱熹開岳麓理學(xué)學(xué)統(tǒng)十分激賞,，為潭州州學(xué)的昌盛和岳麓書院理學(xué)勃發(fā)起了至關(guān)重要的作用?！笆且跃?，必正其心，翼翼競競,，不顯亦臨……眾形之役,，統(tǒng)于心官，外止勿流,，內(nèi)守愈安,。”真德秀不僅寫下《長沙勸耕》和《潭州勸學(xué)文》,，他還寫了《勿齋箴》《潭州示學(xué)者說》《長沙新第呈諸學(xué)士》等大量與長沙州學(xué)和書院有關(guān)的詩文,。

“厚重鎮(zhèn)俗如岳之弗搖,，清明鑒物如湘之不波”“徹其陪廈，敞為新宮,，凡二十有六楹,，昔之暗郁，倏焉亢爽,，列戟之門,，學(xué)匾揭焉”“宮墻外內(nèi)，巍然煥然”“甓舊路,，復(fù)射圃……”真德秀《潭州大成殿記》描寫的是長沙學(xué)宮重建后的宏壯氣象,，并將新的學(xué)宮提升到了影響社會文明進(jìn)步、正風(fēng)清明的嶄新高度,。而今,，在西文廟坪牌坊廣場東側(cè)的文化墻上，還能讀到《潭州大成殿記》,，即便這是近年來的新刻,，卻仍能從中感受到真德秀對長沙學(xué)子的拳拳之心，那時(shí)長沙學(xué)宮的文氣如長虹貫日,。

四

南宋德祐元年（1275年）九月,，元兵南侵，位于岳麓山下的湘西書院和岳麓書院時(shí)常遭到元兵襲擾和破壞,，湘西書院毀壞殆盡,，“三學(xué)生聚居州學(xué)，猶不廢業(yè)”,。岳麓書院山長尹谷率“三學(xué)生”與潭州軍民苦守長沙,，除夕夜，城內(nèi)一片死寂,。尹谷積薪閉戶,，全家老少坐在一起舉火自焚。鄰居來救,，他卻正冠端笏,，穩(wěn)穩(wěn)地坐立于烈焰之中……元軍攻入潭州屠城，學(xué)宮蕩毀,，“諸生荷戈登陴,，死者十九”。

次年,，長沙歸元,，平章阿里海牙鎮(zhèn)守潭州，仿照真德秀《潭州大成殿記》重修學(xué)宮,，竣役后改名天臨路學(xué),，并碑刻《天臨路學(xué)先賢祠記》,。不過，“只識彎弓射大雕”的元初朝廷依然只信得過蒙古貴族出身的軍功吏才,，刻意將科舉取士棄之。平章阿里海牙重修后的長沙學(xué)宮有名無實(shí),，冷冷清清,，直到皇慶二年（1313年）宣布“行科舉”，長沙學(xué)宮才恢復(fù)了往日生機(jī),，莘莘學(xué)子,，豐標(biāo)不凡。

明初,，天臨路學(xué)改回長沙州學(xué),，衛(wèi)守潭州的兵馬指揮使邱廣增建明倫堂，長沙知府劉清擴(kuò)建廟廡齋舍,，教授王褒復(fù)建射圃,，學(xué)宮規(guī)模初具。天順六年（1462年）,，長沙知府錢澍又建尊經(jīng)閣（藏書樓）于明倫堂后,，并請長沙府治下茶陵籍詩人李東陽為之作《長沙州學(xué)尊經(jīng)閣記》。明朝嘉靖至萬歷年間,，長沙知府孫存,、潘鎰、周標(biāo),、吳道行等先后修建欞星門,、敬一亭、司祭所和泮池,，并修復(fù)大成殿,。

明朝是一個(gè)愛大興土木的朝代，長沙吉王府“廣袤若干里”,，“城內(nèi)地方半屬王府”,。明朝采用排偶文體闡發(fā)經(jīng)義實(shí)行科舉考試，亦稱“時(shí)文”“制義”或“制藝”,。這就是“八股文”的由來,。這種按照“套路”取士的方法更加依仗州學(xué)，因而,，明朝200多年間,，長沙州學(xué)一直未曾間斷。天啟三年（1623年）,，長沙學(xué)宮修繕工程極為浩大,，長沙知府謝宗澤“念學(xué)宮殿廡,，尤鼎革一大機(jī)務(wù)，遂捐俸糾工”,，“建尊經(jīng)堂以培龍氣,，廣辟水池以澄秀穎，聳文星閣以峙巽峰”,，巍然之盛舉矣,。

也就是在這一次，謝宗澤添建了“道冠古今”牌坊,?？上У氖牵镁安婚L,。崇禎十六年（1643年）,，張獻(xiàn)忠率大西軍攻陷長沙，一把大火將吉王府和學(xué)宮等建筑付之一炬,。張獻(xiàn)忠撤出長沙后,，長沙知府周二南、督學(xué)堵胤錫嘗試捐修學(xué)宮,，剛起了個(gè)頭,，明朝就覆滅了。

清朝順治四年（1647年）,，長沙府學(xué)才得以再建,，長沙知府張宏猷修繕大殿和齋舍，重建崇圣祠,、敬一亭,，東西兩廡筑墻柏樹，長沙學(xué)宮始復(fù)舊觀,。清朝康熙至道光年間,，湖南巡撫趙申喬、陳宏謀,、吳榮光等接力多次擴(kuò)修學(xué)宮,。然而，這之后長沙學(xué)宮也曾飽受戰(zhàn)火之虐,，樓閣支離,，破爛不堪。紛亂之世,，何處才有一方讀書的凈土,？康熙十三年（1674年），吳三桂攻占長沙,，學(xué)宮成了馬欄,，威嚴(yán)的宮舍里傳出的不再是學(xué)子們的瑯瑯書聲,，而是兵車轔轔，戰(zhàn)馬蕭蕭,。咸豐二年（1852年）,，太平軍攻打長沙，將長沙學(xué)宮的魁星樓作為打擊目標(biāo),，轟地一炮,，半桷削去。戰(zhàn)后,，長沙、善化,、湘陰三縣士民捐銀10萬兩,，長沙學(xué)宮才得以修復(fù)如初。

同治五年（1866年）,，湖南巡撫李瀚章主持長沙學(xué)宮大修,，耗資5.5萬余緡。這是長沙學(xué)宮最后一次大修,，修復(fù)后的學(xué)宮比歷朝學(xué)宮更為宏敞,，使之達(dá)到了鼎盛時(shí)期。從清朝光緒《善化縣志》繪制的“長沙州學(xué)宮圖”可窺其壯闊：正殿五進(jìn),，依次為欞星門,、大成殿、御碑亭,、崇圣祠和尊經(jīng)閣,，西面為訓(xùn)導(dǎo)署、名宦祠,、鄉(xiāng)賢祠,、射圃等，東面為教授署,、明倫堂,、文昌閣、屈子祠等,，登上東南角上高聳的魁星樓,，方可一瞰城墻內(nèi)外，遠(yuǎn)眺湘江北去,。

李瀚章還重建了高約10米,，寬約6米的“道冠古今”牌坊,，整個(gè)牌坊厚重儼然,，端莊大方。其坊柱上雕刻著二龍戲珠,、獅子繡球,、麒麟、卷草等圖樣和紋飾,，龍頭魚身吻獸簇?fù)碇行牡暮J在重檐上兀立,，刀法精細(xì)、明晰,。牌坊正門額坊上刻著“道冠古今”,，背面是“賢關(guān)”，寄托通過賢能之人,，讓道貫穿古今的良好企望,。

“每一個(gè)讀書人心中,，都藏著一個(gè)美麗的夢想，有一個(gè)安頓精神的讀書處,?！睘槭裁撮L沙學(xué)宮總能屢毀屢建、浴火重生,？這是因?yàn)?，長沙學(xué)宮的文氣即若悄然無聲，卻能深深地觸動人心,，似那點(diǎn)亮心靈的燈塔,，指引著長沙人的華胥之夢；這是因?yàn)?，一代又一代長沙人,，寧可弊衣疏食，也要讓長沙學(xué)宮巍然屹立,，以此照亮長沙學(xué)子前行的路：他們從長沙學(xué)宮起步,，自江湖而入廟堂，自中國而至世界……從建造那天起,，長沙學(xué)宮文脈展延千年,，歷久彌新，生生不息,。

五

“天下人才之盛,，尤莫如楚南。”清代毛祥麟在《楚才紀(jì)盛》中發(fā)出如此慨嘆,?！爸信d將相，十九湖湘,?！薄耙徊拷罚邪氩渴呛先藢懢??！痹诮系娜瞬判纬闪艘粋€(gè)令人驚異的“井噴”效應(yīng),，前后形成了幾個(gè)極為壯觀的人才群體,。這期間，從長沙學(xué)宮先后走出了陶澍,、魏源,、賀長齡、曾國藩,、左宗棠,、郭嵩燾,、譚嗣同等深刻影響近代中國進(jìn)程的風(fēng)云人物,。

然而，清初卻并非如此,?？滴跞辏?664年），析湖廣省為湖北,、湖南二省,，是為湖南建省之始?？芍钡接赫?，湖南學(xué)子參加鄉(xiāng)試仍須前往武昌，因其路途遙遠(yuǎn),，交通不便，費(fèi)用浩繁,。特別是要越過八百里洞庭,，浩渺無垠，風(fēng)狂浪險(xiǎn),，曾經(jīng)嚇退或者被洪水吞沒了無數(shù)湖南學(xué)子,。從順治三年（1646年）至雍正元年（1723年）的78年間，湖廣開科26次，共錄取舉人2204名,，可湖南錄取人數(shù)僅有440名,。

這種局面引起了長沙學(xué)宮等湖南學(xué)子的極度不滿,，紛紛請求朝廷在湖南開辟貢院,，單獨(dú)舉行鄉(xiāng)試?？滴跛氖哪辏?705）十月，湖南巡撫趙申喬呈請均分湖廣省鄉(xiāng)試南北名額,，其繼任者潘宗洛,、李發(fā)甲先后多次呈請湖廣“南北分闈”。經(jīng)過近20年的努力,，雍正元年,，朝廷終于下詔兩湖“分闈”。

雍正二年（1724年）,，湖南終于在長沙舉行了自己的首次鄉(xiāng)試,。從這一年到光緒八年（1882年）的74科鄉(xiāng)試中，湖南的中舉人數(shù)為3888名,，其中，長沙俊采星馳,，中舉人數(shù)近千名,，是兩湖“分闈”前的三倍。

光緒三十一年（1905年）,，在中國歷史上延續(xù)了1300多年的科舉制度正式廢除,。長沙學(xué)宮隨之荒廢，人跡罕至,，庭宇蕪穢,。1938年，那場“文夕大火”將長沙學(xué)宮燒得只剩下“道冠古今”牌坊,。

秋日杲杲,，從湘江邊的古潭街南口拐進(jìn)去,，陽光從房檐與樹枝的縫隙里漏下來,，青石板鋪就的街面上，晃動著熙熙攘攘的影子,。街太窄,，隨便幾個(gè)人走動，就顯得擁擠,。街巷深處涌起的微風(fēng),，穿堂而來，一陣一陣的,，有時(shí)波瀾不驚,，有時(shí)花枝亂顫，有時(shí)卷起人們的衣領(lǐng),，有時(shí)也會撩起美女們的裙裾,。雖已仲秋，溽熱卻未散去,，小巷深處,，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，感覺倍爽,，仿佛漫步在明清或更遠(yuǎn)朝代那迷宮般的街巷里。這時(shí)候,，好想身著藍(lán)衫,，手執(zhí)白扇，最好還牽一位衣袂飄飄專為讀書添香的紅袖,，不聲不響,，不緊不慢，三拐兩折,，來到西文廟坪,。

大凡學(xué)宮所在,，定是一地之文脈。古時(shí)長沙,，學(xué)子們齊聚學(xué)宮,，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書,，為的就是學(xué)而優(yōu)則仕,，只待開科，一舉成名,。雖然長沙學(xué)宮現(xiàn)在僅剩一座牌坊,，但“道冠古今”的匾額依然翰墨飄香。如果平心靜氣,，似乎還能聽到讀書聲,。這讀書聲一定源自學(xué)宮的史冊，源自文脈的傳承。

循著隱隱約約的讀書聲再往里走，經(jīng)過一道門,，叫“賢關(guān)”,。關(guān)取“賢”名，許是脫胎于“談笑有鴻儒,，往來無白丁”的意境，想必當(dāng)年在此過往盤桓的,，多為賢明,、賢德、賢能,、賢良之人,。走出“賢關(guān)”，就會再次跌進(jìn)那似棋局一樣盤根錯節(jié)的老街老巷里,。樊西巷,、黎家坡,、師敬灣,、石井巷、豆豉園,、德厚里、半湘街,，在不到0.2平方公里的狹小區(qū)間里,，分布著上百條小街微巷。說學(xué)院街深,，并不是說街有多長,，巷有多遠(yuǎn)，而是指街巷繁多錯落,，迂回起伏,，既曲徑通幽，又互通款曲,，若是陌生人走進(jìn)來，如同走進(jìn)了迷宮,，不繞幾個(gè)圈子,，是很難突出重圍的,，所以就顯得幽深莫測了。

我曾有幸在天心區(qū)原學(xué)院街道工作過,，對這一片老街區(qū)自然十分熟稔,。時(shí)常，我在街巷里走門串戶,，與居民噓寒問暖，有時(shí)也會利用工作的間隙,，尋訪屈子祠,、登瀛橋、學(xué)院衙門等歷史遺存,，品味遐齡井、白鶴井,、泉嘶井等古井清泉,，嘗一嘗臭豆腐、辣干子,、梅菜餅等風(fēng)味小吃，看一看沿街的商號酒旗,，把玩一番地?cái)偵系年惼髋f物……三朝七夕,，自然混了個(gè)臉熟，我成了這里的街坊,，走過路過,，必能賺得一杯茶喝,，也會引發(fā)無限的遐思,。

重視教育的國家,，一定蒸蒸日上,；擅于學(xué)習(xí)的民族，一定欣欣向榮,。

當(dāng)教育成為一座城市的锃亮名片，當(dāng)學(xué)習(xí)成為全體市民的自覺需求時(shí),，這座城一定是勃發(fā)生機(jī),、昂揚(yáng)斗志的青春之城、勵志之城,，也一定是積淀厚重,、承載輝煌的歷史之城,、文化之城。長沙,，就是這樣的獨(dú)特存在,。中南大學(xué)、國防科技大學(xué),、湖南大學(xué),、湖南師范大學(xué),，無不因其一流的學(xué)科蜚聲業(yè)內(nèi)外,；長郡中學(xué)、雅禮中學(xué),、長沙一中、師大附中,，無不因其頂流的戰(zhàn)績名噪湖湘,。

讀萬卷書，行萬里路,。長沙學(xué)子滿懷家國情,、書生氣，指點(diǎn)江山,，激揚(yáng)文字，中流擊水,，浪遏飛舟,。

千年學(xué)宮，道冠古今,；萬里長沙,，弦歌不絕,。如今，文脈源遠(yuǎn)流長的文廟坪,，必將重新煥發(fā)出勃勃生機(jī),。

作者/春歌
編輯/彭培成 劉丹 校讀/符卓棻
初審/李穎 終審/沐刃