岳麓山上的楓葉被悄然點亮,，漫山遍野,，紅得燦艷,、炫目,。

掩映在紅楓中的岳麓書院古樸莊重,、工麗典雅,，似乎每一組院落、每一塊石碑,、每一片黛瓦,、每一棵香樟，都閃爍著時代的光華,。游走在清幽的庭院內(nèi),，不知不覺間像是走進了一本冊頁泛黃、厚重如山的史書中,，那一個又一個流光溢彩的“山長”步履從容,，款款走來……

“山長”即院長，是書院教學,、行政的主持者,。千年書院岳麓書院有過多少任山長？

從周式到王先謙,，岳麓書院可考的山長有58位,，他們既是同時代一流的學者和熱衷教學之人，又是德行,、聲望,、學識出類拔萃的碩學鴻儒。如果把58位山長的名字一一串綴起來深入研究,，就會發(fā)現(xiàn),，一部山長史其實就是一部岳麓書院興衰史。

一

周式,，見于岳麓書院史志記載的第一位山長,。

北宋開寶九年（976年），素來喜歡興辦學校的潭州（長沙）太守朱洞相中了岳麓山這片“風水寶地”,，在僧人辦學的基礎(chǔ)上,，“因襲拓增”，創(chuàng)建岳麓書院,，時“講堂五間,，齋舍五十二間”。

誰來負責書院的具體辦學事宜？大中祥符五年（1012年）,，朱洞推舉周式出職首任“山長”,。

潭州府湘陰縣人周式好像天生就愛聚徒講學，誨人不倦,。湘學宗師胡宏,，一代“真儒”周式，都是張栻的老師,。

岳麓書院在周式的苦心經(jīng)營下,，小有名氣了。大中祥符八年（1015年）,，宋真宗慕名在內(nèi)殿召見周式,，兩人相談甚歡。周式神態(tài)自若,，侃侃而談,，每講到精彩妙趣處，宋真宗便忍不住撫掌擊節(jié),、開懷暢飲,。或許宋真宗真的被周式人品和學識打動了,，欲授周式為國子監(jiān)主簿,，留其在皇宮做主講。

可周式仍執(zhí)意要回岳麓書院做山長,。嘉許興學的宋真宗拗不過還是放行了,，賜周式對衣鞍馬、內(nèi)府書籍,，并題賜“岳麓書院”匾額,，讓其回潭州潛心教學。

扛著“岳麓書院”匾額，周式樂顛顛地回到了岳麓書院,。宋時,，皇帝召見一個書院山長尚屬首例，岳麓書院因“朝廷重之,、士望歸之”而風聞天下,，學生由建院之初的60余人增至100多人，超過了其時官學國子監(jiān)的規(guī)模,。后來,，便與江西廬山白鹿洞書院,、河南登封嵩陽書院、河南商丘睢陽書院,，并稱天下“四大書院”,。

建炎四年（1130年）二月，金兵攻陷潭州,，岳麓書院幾近曠廢。乾道元年（1165年）,，劉珙擔任湖南安撫使兼知潭州,，“葺學校，訪雅儒,，思有以振起”,。次年，已是斷壁殘垣的岳麓書院得以重建,。

可是,，請誰做山長？看著修筑一新的書院,，劉珙有些犯難了,。揆情度理，當然非開啟湘學之統(tǒng)的胡宏莫屬,，且胡宏亦有此意,，特地向秦檜寫信，表示欲任岳麓書院山長一職,。秦檜再度拜相時,，曾有意征召胡宏出仕，誰知胡宏卻托病搪塞不出,。許是秦檜生了恨意,，對胡宏的來信遲遲不作答復(fù)。

無奈,，劉珙只好延聘胡宏的高足張栻出任山長,。這下就讓張栻?qū)擂瘟恕２皇?strong>張栻不想當山長,，而是他認為老師心心念念未能得到的職位卻被學生得到了,，這是對老師最大的不恭。于是,，張栻推拒,。可是,，推來推去,，推不脫,，不得不就的張栻最后答應(yīng)任岳麓書院主教，代行山長職事,。

二

岳麓山上飛珠濺玉,，溪流潺潺，岳麓書院亭臺琳瑯,、樓閣煥然,。張栻看到掩藏在浩瀚層巒之中的書院面朝奔流不息的湘江時，不覺怦然心動,，朗吟曰：“流泉自清瀉,，觸石短長鳴。窮年竹根底,，和我讀書聲,。”《岳麓志》云,，張栻“最賞其處”,。

在岳麓書院，張栻倡導(dǎo)以“成就人材,，以傳道濟民”的全新教學觀念,。

“侯之為是舉也，豈特使子群居佚談,、但為決科利祿計乎,？亦豈使子習為言語文辭之工而已乎？蓋欲成就人才,，以傳道而濟斯民也,。”張栻告訴學子,，劉珙重修岳麓書院的目的并不是培養(yǎng)慣于清談,、應(yīng)對科舉考試和只綴輯文辭功夫的庸豎之人，而是要造就注重德行操守,，傳道濟民的經(jīng)世安邦之才,。

張栻不遺余力地教學生辨義利、明人倫,，自編教材《孟子說》,，“學者潛以孔孟，必求其門而入,，愚以為莫先于義利之辨”,。他覺得為學沒有比分清義和利更重要的，士子應(yīng)當“見義忘利”,，而非“見利忘義”,，為功名利祿而讀書,。

學習要循序漸進，堅持不懈,，由淺入深,，由低到高，由粗到精,，通過日常的“灑掃應(yīng)對”的鍛煉來履行弟子職責,，再之“習乎六藝之節(jié)”，參與各種祭祀等實踐活動,，再經(jīng)過“弦歌誦讀”后進入到《大學》所指的格物致知階段,。

張栻還要求學子做到知行并發(fā)，“行之力則知愈進,，知之深則行愈達”，知行兩者缺一不可,，如車之雙輪,，鳥之雙翼。在張栻的精心培養(yǎng)下,，岳麓書院的弟子重躬行踐履,，吳獵、彭龜年,、游九言,、趙方等“岳麓巨子”皆成了湘學的中堅力量，對后世“經(jīng)世致用”的學風浸染甚遠,。

乾道三年（1167年）秋,，和張栻一生交好的朱熹從福建專程來到岳麓書院造訪好友張栻,，兩人制造了一件可載入史冊的學界盛事。朱熹,、張栻“潭州嘉會”共兩個月的時間,，那一段時日，岳麓書院講堂上,，兩位理學界頂尖大師就《中庸》之義展開爭辯,，進行一場別開生面、電光石火的思想碰撞和學術(shù)交鋒,，其神色里絲毫沒有露出“三日不曾合眼”的倦怠,。講堂周圍，密密匝匝擠滿了岳麓書院生徒和聞風而至的外地學子,，可通往岳麓書院的路上,，依然塵土飛揚,。這場會講給天下的書院和讀書人帶來了自由講學精神和兼容并蓄的學風?！白源酥?，岳麓之為岳麓，非前之岳麓矣,！”“有的士人以不得卒業(yè)于湖湘為恨,。”

乾道五年（1169年）,，張栻知嚴州（桐廬）,，彪居正任岳麓書院山長。和張栻同為胡宏門下,，彪居正深得胡宏仁,、敬之學，“圣門工夫,，要處只在一個敬字”,。被時人稱為“彪夫子”的彪居正，其教學理念比張栻還要放得開,，“論《大學》次第,，開學者義利公私之辨”，一時間,，岳麓書院成了湘學的傳播基地,。明末清初的思想家黃宗羲發(fā)出感嘆：“湖南一派，在當時為最盛,?！?/p>

紹熙五年（1194年），在“朱張會講”27年之后,，朱熹任湖南安撫使兼知潭州,。甫一上任，他就重整岳麓書院,，頒行《朱子書院教條》,，題寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字。朱熹意欲用這種方式來提點書院的諸生,，該做一個怎樣的人,。經(jīng)過整治，岳麓書院再次進入繁盛時期,。

三

淳祐六年（1246年）,，宋理宗賜“岳麓書院”匾額，同時別建湘西精舍于岳麓書院南,。德祐元年（1275年）元軍攻破長沙,，岳麓書院被付之一炬。當時,，書院幾百學生參與抗元,，潭州城破后大多隨尹谷一道自殺以殉高潔。

元朝統(tǒng)一全國后，極力推動書院的恢復(fù)和發(fā)展,，長沙學正劉必大重建岳麓書院,，廢了十余年的岳麓書院又見生機,。元朝延祐元年（1314年）,，長沙別駕劉安仁主持岳麓書院大修。

只是,，整個元朝,，岳麓書院沒能尋得一位出色的山長。仿佛繁密叢林的風濤湮沒了學子的瑯瑯書聲,，陽光下,，唯有書院屋頂?shù)牧鹆呷允庆陟谏x。元末戰(zhàn)亂又起,，至正十八年（1358年）,，岳麓書院再度毀于戰(zhàn)火。

明初,，朱元璋奉行“治國以教化為先,，教化以學校為本”之策，全國書院大多頹廢,。岳麓書院亦然,，似是山中一顆隱秘的珍珠，闃然沉寂,。明朝弘治九年（1496年）,，長沙府通判陳鋼方才恢復(fù)了岳麓書院的舊貌,，首創(chuàng)崇道祠，并請來山長葉性重開學業(yè),。這之后,，經(jīng)過歷任長沙地方要員的多次修復(fù)擴建，岳麓書院主體建筑第一次集中在中軸線上,，主軸線前延至湘江西岸,，后延至岳麓山巔，配以亭臺牌坊,，于軸線一側(cè)建立文廟,，形成了岳麓書院歷史上亭臺相濟、樓閣相望,、山水相融的壯麗景觀,，奠定了現(xiàn)存建筑的基本格局。

葉性以人品和德行聞名于天下,，學子聞之紛紛前來求學,，岳麓書院又開始邁向中興。

萬歷十年（1582年）,，岳麓書院迎來了一位“狀元山長”張元忭,，頓時，“士風翕然丕變,，湖南正學,，絕而復(fù)蘇”。

張元忭是王（陽明）門七派中“浙中派”創(chuàng)始人王畿的弟子,，但他并不恪守王學,，相反，他對王畿乃至王陽明的一些觀點,、思想表示懷疑和批評,，注重經(jīng)世致用這一湘學精髓。針對空談?wù)`國,，張元忭提出了“當今所急在務(wù)實,，不在炫名，在躬行,，不在議論,。愈篤實，愈光輝,，愈易尚,，愈廣大”。

這一階段，恰逢張居正執(zhí)掌宰相,，詔毀天下書院,，禁止自由講學。張元忭不管張居正那些,，繼續(xù)執(zhí)教主講,，且聘請一批著名的王門弟子來岳麓書院講授良知之學，湖湘四方學子紛紛慕名而來岳麓,，潛心學問,。岳麓山下，湘江河畔,，學子穿梭,，書聲瑯瑯。

張元忭視湘學為正學,，推崇岳麓書院“忠孝廉節(jié)”之傳統(tǒng),，只不過他更新了形式，特擬了《內(nèi)館八條》：“忠,、廉,、誠、慎,、慈,、儉、謙,、和,。”有趣的是,，他還各系以詩,，摘史傳中賢宦事跡,，各為訓(xùn)解,，日取一條，讓兩個年長弟子宣讀兩遍,，其余的學生圍繞在旁聆聽,，然后再齊聲歌詠。

張元忭教的學生中有一位叫吳道行,。他出生在善邑七都象鼻嘴（今長沙望城）,，聽著岳麓書院山長的故事長大，對岳麓書院懷有深厚的感情,。年歲稍長,，則入書院求學，接受張元忭主講的正學。崇禎六年（1633年）,，吳道行任岳麓書院山長,，長達10年。

吳道行首編《崇禎岳麓志》,，致力于殷勤講貫朱（熹）張（栻）之學,，力糾王學空疏之弊，使明末長沙岳麓書院與無錫東林書院成遙相呼應(yīng)之勢,?！渡苹h志》載，吳道行“留心經(jīng)史,，百家諸子,，兵餉軍政之屬，部決利弊,，悉見施行”,，延傳“道南正脈”。崇禎十四年（1641年）,，高世泰任湖廣按察使司僉事,，提督學政，次年來岳麓講學,，并協(xié)助修葺書院,。吳道行與高世泰成為至交好友，兩人共同為恢復(fù)理學正宗,，培養(yǎng)出了一代思想巨擘王夫之,。

崇禎十七年（1644年）三月,，明朝覆亡。已是84歲的吳道行“郁郁不自得,，一日趨吉藩故邸,，望闕痛哭展拜，輿歸（岳麓）山中”,，最后一次經(jīng)過鐘情一生的岳麓書院時,，好像時間倒流，吳道行看見了年輕時的自己正與諸生一起,，在學館內(nèi)同聲歌詠張元忭之詩：“勿欺請繹宣尼訓(xùn),，留取丹心答圣明……”不久，吳道行遁入岳麓山深處,，“不食而卒”,?！　　　　　　　　　　　　　　　?/p>

四

據(jù)考證，岳麓書院歷代山長有史可考者有58人,，其中宋代9人：周式,、孫胄、彪居正,、張栻,、吳獵、顧杞,、黎貴臣,、凌登龍、歐陽守道,；元代3人：張圖南,、朱某、張厚,；明代6人：葉性,、陳論、熊宇,、張鳳山,、張元忭、吳道行,；清代40人：郭金臺,、劉自廷、王祚隆,、蔡上寬,、車萬育、郭金門,、李中素,、劉大撫、劉琪,、程佑祉,、陳際鼎、廖儼,、李文炤,、易宗涒,、吳堯山,、李天柱、曹耀珩,、黃明懿,、房逢年、王文清、劉暐澤,、周燾,、曠敏本、歐陽正煥,、劉元燮,、萬萊峰、萬年茂,、張九鎰,、張?zhí)赐ぁ⑿転榱?、羅典,、王坦修、袁名曜,、賀長齡,、歐陽厚均、龍瑛,、丁善慶,、周玉麒、徐棻,、王先謙,。58名山長中，有科舉功名者32人,，其中進士出身25人,，有任官經(jīng)歷者38人，湘籍42人,，皆是滿腹經(jīng)綸的名士,。

清朝乾隆,、嘉慶年間是岳麓書院的鼎盛時期，不足60年內(nèi)兩次獲得皇帝賜頒“學達性天”“道南正脈”匾額,。名氣愈大,，對就任的山長要求就愈高，乾隆元年（1736年）“上諭”昭示,，要禮聘經(jīng)明行修,、品行方正、素為士林推重者為山長,。因老成宿望,、學行兼優(yōu),，羅典在乾隆四十七年（1782年）始聘為山長。

羅典講學手舞足蹈,，極具個性，這樣就遭到了個別湖南巡撫的攻擊,，上奏朝廷污稱羅典為人狂傲,，不堪師表。哪知嘉慶皇帝批駁：“羅典文藝優(yōu)長,，非爾所及,，手舞足蹈，正是其讀書有得,，寧可議耶,！”連嘉慶皇帝都嘉許羅典，那些上奏的巡撫也只能對羅典“以賓禮禮之”,。

“地接衡湘,，大澤深山龍虎氣；學宗鄒魯,，禮門義路圣賢心,。”羅典掌教岳麓書院27年,，長沙人才輩出,，肄業(yè)人數(shù)三倍于朝廷規(guī)定的學子數(shù)目。那時,，湖南擁有200多所書院,，唯羅典弟子科舉就占了舉人一半，其間還出了個狀元彭浚,。

無巧不成書,，嘉慶二十三年（1818年）繼任岳麓書院山長的歐陽厚均也像老師羅典那樣,，在山長這個位置上深耕27年之久。

歐陽厚均對岳麓書院的一切都特別關(guān)注,，查看齋舍,，訓(xùn)迪學子，無比恪盡職守,。由于自己已絕意仕途,，所以他也不想把學生束縛于科舉功名內(nèi),。他撰寫勵志詩九首,，敦品勵行和指導(dǎo)為學的態(tài)度及方法：“小陰分陰,，古人所惜”“一技之妙，及凝于神”“為山九仞,，毋息爾肩”,。

傳統(tǒng)教育中多是訓(xùn)斥方式，不太注意學生的自尊心,。歐陽厚均則勇于破除以往框框式的教書模式,，善于運用今天稱之“正面教育”的方法。他主張對學生要嚴,，但要嚴得恰當,，特別要“于培養(yǎng)之中寓鼓勵”，以調(diào)動學生的積極性,，增強學生的自信心,。每當他發(fā)現(xiàn)學生有”日新月異”的好文章，便擊節(jié)欣賞,，并與當世文人學士質(zhì)證研討,，對“中材”者，則予以督促鼓勵,，故而,，岳麓書院“負笈從游者，濟濟稱盛”,。

湘水日夜奔流,，麓山靜默如初。在歐陽厚均任岳麓書院山長的27年里,，不知迎來送往了多少撥負笈學子,。在其教誨下，僅道光五年（1825年）就有28人金榜題名,。曾國藩,、左宗棠、胡林翼,、郭嵩燾,、李元度等都是歐陽厚均的學生。

晚清時期，岳麓書院似乎失去了活力,，昔日之盛無存,。光緒二十年（1894年）,，“姿如柳弱秋先覺，心似葵傾日愈高”的王先謙接任岳麓書院山長,。彼時,，長沙維新思潮興起，為了順應(yīng)時代變革的潮流,，王先謙請來梁啟超講學,，為了讓學生“開廣見聞，啟發(fā)意志”,，識時務(wù),，開風氣，特意將《時務(wù)報》定為書院必讀教材,。

同時,，王先謙頒發(fā)《月課改章手諭》和《新定譯學會課程》，引入了分科分班,、百分制,、按鐘點上下課、交費上學,、畢業(yè)文憑等一些西方教育的概念與辦法,。一番調(diào)整后，書院課程分經(jīng),、史,、掌故、算,、譯五門,，經(jīng)、史,、掌故由山長親自督課,，算學別立齋長，譯學另延教習,，從此,，岳麓書院改變了經(jīng)史一統(tǒng)天下的格局，第一次出現(xiàn)了“西學式”,。

這貌似可以讓岳麓書院迎來新的轉(zhuǎn)機,，然而，王先謙圍繞科舉興學的一切努力莫不被新式思想沖擊得粉碎,。光緒二十九年（1903年）,，岳麓書院改為湖南高等學堂。

山中歲月長，林深不知處,。那天,，夕陽余暉，如詩如畫,，岳麓山上的層林被映照得如火焰般殷紅,，王先謙孤立在岳麓書院前，深情地回望了一眼曾經(jīng)出沒近10年的書院大門,，倔強地將頭上的辮子向后一甩,，步履蹣跚地沒入市井之中……

至此,，叫了近千年的岳麓書院山長已成歷史,。

作者/王羨蘭

編輯/彭培成 校讀/肖應(yīng)林

初審/李穎 終審/沐刃