長沙晚報(bào)掌上長沙5月16日訊 據(jù)湖南日?qǐng)?bào)消息,，長沙馬王堆漢墓辛追墓中的一條枕巾變身“考古發(fā)現(xiàn)最早的絲織坐墊”,，怎么回事？

　　5月16日,，在湖南博物院舉辦“湘韻新生”主題活動(dòng)信息通告會(huì)上,，湖南博物院馬王堆漢墓及藏品研究展示中心主任,、研究館員喻燕姣發(fā)布了長沙馬王堆漢墓最新研究成果：首次公布綺地“乘云繡”茵席為考古發(fā)現(xiàn)最早的絲織坐墊,。該文物自發(fā)掘以來一直被定名為“枕巾”，經(jīng)過對(duì)文物遣策及挖掘現(xiàn)場文物分布的深入研究,，明確其為“茵席”（坐墊）而非“枕巾”。

　　據(jù)喻燕姣介紹,，綺地“乘云繡”茵席出土于辛追墓北邊廂中,。先秦至漢代，席地起居形成的禮俗觀念被沿襲,，低矮家具依禮而置，坐具,、臥席、帷帳,、屏風(fēng),、幾案為常見組合,。辛追墓北邊廂的陳列生動(dòng)再現(xiàn)了漢代室內(nèi)的陳設(shè)格局,。

　　辛追墓北邊廂中的陳設(shè)展現(xiàn)了這樣的場景：在宴飲中，墓主人坐在西邊,，面相東邊欣賞歌舞奏樂表演。

　　北邊廂內(nèi)壁四周掛有帷幔,，底部鋪了竹席。西邊陳設(shè)有漆屏風(fēng),、夾袱包裹的五子漆奩、覆蓋著枕巾的繡枕,、覆蓋幾巾的漆幾,、夾袱包裹的九子漆奩,、絹地“信期繡”香囊、絹袋包裹的木杖,，羅地信期繡夾袍、茵席,。即墓主人在西邊席地而坐,，背后有屏風(fēng),、蓋著枕巾的枕頭等，她穿著羅地信期繡夾袍,，坐在茵席上,，邊吃飯邊看東邊的歌舞奏樂演出,。幾案前還有墓主人脫下的鞋子,。

　　在湖南博物院長沙馬王堆漢墓基本陳列的展廳中,，出土文物復(fù)原了這一場景。

　　在最初的考古發(fā)掘報(bào)告中,，北邊廂西側(cè)出土了兩條枕巾，一條就是覆蓋在繡枕上的枕巾,，一條是羅地信期繡夾袍下面的枕巾，后者在此次的新發(fā)現(xiàn)中被命名為綺地“乘云繡”茵席,。

　　而根據(jù)喻燕姣多年的仔細(xì)研究，綺地“乘云繡”茵席應(yīng)為枕巾,。

　　理由有二：

　　從工藝來看。同樣在北邊廂西側(cè)發(fā)現(xiàn)的絹地“乘云繡”枕巾用料講究,，針腳細(xì)膩。附近現(xiàn)名為綺地“乘云繡”茵席相對(duì)做工粗糙,。

　　從陳設(shè)位置來看。絹地“乘云繡”枕巾出土?xí)r,，覆蓋在枕頭上?，F(xiàn)在,，它和枕頭一起在展廳展出。綺地“乘云繡”茵席出土?xí)r在墓主人的衣物羅地信期繡夾袍下方,。這樣的組合位置，更加符合北邊廂文物陳設(shè)所處的環(huán)境,。

　　不過，最初的考古發(fā)現(xiàn)報(bào)告將二者都定義為枕巾時(shí),，在遣策（隨葬物品的記錄清單）中找到了絹地“乘云繡”枕巾為枕巾的記載，綺地“乘云繡”茵席卻一直沒有在遣策中找到對(duì)應(yīng)的文字,。

　　但是,，喻燕姣經(jīng)過研究后認(rèn)為，遣策中有記載,，只是記錄人出現(xiàn)了書寫錯(cuò)誤，導(dǎo)致后人難以及時(shí)對(duì)應(yīng)上,。

　　在遣策中,，有一枚簡上寫著“白綃乘雲(yún)繡郭中絪度一赤掾”,，喻燕姣把這句話與綺地“乘云繡”茵席對(duì)比。

　　“白綃就是白綃,，指白色的絲織品。白綃乘云繡實(shí)際就是綺地乘云繡,，一種很輕薄的絲織品。赤緣就是就是白綃外面一圈邊沿紅色的絹,。絪就是茵，就是褥子,。茵和褥是同意詞，并稱‘茵褥’,。它后面的度字可能是寫遣策的人寫錯(cuò)了或者是多寫了這個(gè)字,，不是茵度,，而是茵席或茵?！痹隈R王堆三號(hào)漢墓利豨墓中，就有繡因（因即茵）的記載,，顯示因可單獨(dú)表述。

　　人非圣賢,，在馬王堆出土簡牘中,，這樣的筆誤并非孤例。比如““錦衣”寫成了“銀衣”,，“秫米”寫成“（禾米）米”。