作者：李少君（《詩(shī)刊》社主編）

　　創(chuàng)新，一直是中國(guó)文化的使命,。百年新詩(shī),，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有新詩(shī),。胡適當(dāng)年倡導(dǎo)“新詩(shī)革命”,，就是認(rèn)為舊體格律詩(shī)僵化、陳舊,，他在《文學(xué)改良芻議》中指出：“今之學(xué)者,，胸中記得幾個(gè)文學(xué)的套語(yǔ)，便稱詩(shī)人,。其所為詩(shī)文處處是陳言濫調(diào),。”但“新詩(shī)革命”只看到格律詩(shī)守舊的問(wèn)題,，沒(méi)看到中華詩(shī)詞里也包含著中華民族優(yōu)秀的文化基因,、審美基因。當(dāng)然,，中華詩(shī)詞也面臨時(shí)代性和創(chuàng)新性不夠等問(wèn)題,，以致詩(shī)詞遠(yuǎn)離大眾,、遠(yuǎn)離時(shí)代。今天我們討論中華詩(shī)詞的當(dāng)代性,，顯得重要而迫切,。

　　文學(xué)是個(gè)體的創(chuàng)作，又是時(shí)代和社會(huì)的反映,。中華詩(shī)詞的當(dāng)代性,，就是詩(shī)詞要抒發(fā)個(gè)人當(dāng)下情感，描述百姓日常生活,，呈現(xiàn)個(gè)體在新時(shí)代的微妙感受和細(xì)膩心理,，提升審美體驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代精神的詩(shī)意表現(xiàn),，就是以人民為中心,，堅(jiān)定文化自信，吟詠心聲,，情賦山河,，觀照天地，創(chuàng)造新時(shí)代的詩(shī)詞經(jīng)典,。

　　捕捉身邊的新形象,、新意象

　　詩(shī)歌是一種塑造形象的藝術(shù)，藝術(shù)以形象感人,，只有典型形象才能深入人心,、永久流傳。我們這個(gè)時(shí)代恰恰是一個(gè)新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)代,，新的經(jīng)驗(yàn),、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同,，并以一種加速度的形式產(chǎn)生著,。山河之美與自然之魅，日常生活之美與人文網(wǎng)絡(luò),、社會(huì)和諧,，都將給詩(shī)人帶來(lái)新的靈感和沖擊力，激起詩(shī)性的書(shū)寫(xiě)愿望,；而復(fù)興征程,、模范英雄、高速高鐵,、智能機(jī)器,、青山綠水、綠色發(fā)展,、平等正義,、民生保障,、精準(zhǔn)扶貧、安居樂(lè)業(yè)等都可以成為抒寫(xiě)對(duì)象,，成為詩(shī)歌新意象,。

　　詩(shī)人王天明有一首《定風(fēng)波·國(guó)產(chǎn)航母下水》，是寫(xiě)國(guó)產(chǎn)航母的,，這是一個(gè)新題材：

　　自古重洋勇者行,，蛟龍入水引潮聲。映日紅旗天際遠(yuǎn),，舒卷,，征途萬(wàn)朵浪花迎。

　　極目云橫風(fēng)起處,，何懼？官兵鐵骨已錚錚,。一任驚濤如猛虎,，航母，今于海上筑長(zhǎng)城,。

　　新時(shí)代的大國(guó)重器,，形象地進(jìn)入詩(shī)詞創(chuàng)作之中，對(duì)格律詩(shī)來(lái)說(shuō),，這就是一種創(chuàng)新,，是新形象、新意象的創(chuàng)新,。

　　還有對(duì)當(dāng)代生活場(chǎng)景的描述,，這些日常景觀可能大多數(shù)詩(shī)人耳聞目睹，但很少寫(xiě)入詩(shī)詞,，要寫(xiě)出新意更不容易,。李子栗子梨子《沁園春》在這方面有新的探索：

　　某市城南，某年某日,，霧霾驟濃,。有尋人啟事，飄于幻海,；歡場(chǎng)廣告,，抹遍流虹。陌路西東,，行人甲乙,，浮世喧囂劇不終。黃昏下,，看車流火舞,，誰(shuí)散誰(shuí)逢,？

　　消磨雁跡萍蹤。在多少云飛雨落中,。算繁花與夢(mèng),，兩般惆悵；遠(yuǎn)山和你,，一樣朦朧,。歲月初心，江湖涼血,，并作行囊立晚風(fēng),。青春是，那一場(chǎng)酒綠,，一局燈紅,。

　　這里面現(xiàn)代元素比比皆是,，都是我們司空見(jiàn)慣的城市景觀,，但詩(shī)人將之與青春記憶結(jié)合，很有現(xiàn)代感,，惆悵,、迷惘、青春的熱血雄心與都市街景交替閃現(xiàn),。

　　新的時(shí)代,，新的生活方式和觀念價(jià)值，總是催生新的美學(xué)觀念和美學(xué)形式,，所以,，新時(shí)代也將是一個(gè)新的美學(xué)開(kāi)疆拓土的時(shí)代，可以創(chuàng)造出全新的美學(xué)方式與生活意義,。

　　謳歌英雄是永恒的主題

　　每一個(gè)時(shí)代和民族都需要英雄,。西方的《荷馬史詩(shī)》，中國(guó)的《格薩爾》《江格爾》等,，最早的史詩(shī)都是記載和傳誦英雄事跡的,。唐代的邊塞詩(shī)，英雄主義和理想主義是主軸,。

　　當(dāng)代詩(shī)詞也出現(xiàn)一些謳歌英雄的優(yōu)秀作品,，比如黃炎清的《沁園春·塞罕壩精神贊》：

　　一面紅旗，三代青年,，百里翠屏,。正鷹翔壩上，清溪束練，云浮嶺表,，林海濤聲,。北拒沙流，西連太岳,，拱衛(wèi)京津百萬(wàn)兵,。凝眸處、邈蒼煙一抹,，綠色長(zhǎng)城,。

　　曾經(jīng)歲月崢嶸。況覽鏡衰顏白發(fā)生,。憶荒原拓路,，黃塵蔽日，禽遷獸遁,，石走沙鳴,。滄海桑田，人間奇跡,，山水云霞無(wú)限情,。春來(lái)也、聽(tīng)奔雷擊鼓,，布谷催耕。

　　塞罕壩的事跡近年來(lái)廣為人知,，幾代人治理荒漠,，前赴后繼，終有成效,，這首記錄其英雄壯舉的詩(shī)歌,，頗具概括性，把這一事業(yè)的前后歷史及艱辛努力,，以藝術(shù)的方式完美再現(xiàn),。

　　張紫薇寫(xiě)“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)的《浪淘沙·樊錦詩(shī)禮贊》，將樊錦詩(shī)對(duì)敦煌一見(jiàn)傾情的熱愛(ài)和長(zhǎng)久堅(jiān)持的守衛(wèi),，寫(xiě)得異常動(dòng)情,，也寫(xiě)出了敦煌對(duì)文化的獨(dú)到貢獻(xiàn)：

　　古道漫風(fēng)煙，散落詩(shī)篇,?？叻鈱毑夭恢辍?yīng)是前生心暗許,？一見(jiàn)生歡,。

　　帶路舞飛天，樂(lè)奏和弦。大同世界盡開(kāi)顏,。莫使珠光沉睡去,，璀璨人間。

　　抗疫詩(shī)歌彰顯自我與國(guó)家的依存和融合

　　2020年,，突發(fā)的新冠肺炎疫情考驗(yàn)人類,，也考驗(yàn)了中華詩(shī)詞的當(dāng)代性。對(duì)奔赴武漢,、湖北的白衣戰(zhàn)士的歌頌,，對(duì)醫(yī)護(hù)勇士的歌頌，成為一種潮流,。詩(shī)人們?cè)俅误w會(huì)了個(gè)體與民族,、自我與國(guó)家相互依存、相互融合的關(guān)系,。

　　有些注重細(xì)節(jié)捕捉的詩(shī)歌尤其令人記憶深刻,，比如王守仁《按手印》：

　　抗疫懸壺爭(zhēng)挽弓，神州處處起春風(fēng),。

　　簽名請(qǐng)戰(zhàn)飛千里,，白紙梅花指印紅。

　　也有參與抗疫第一線工作詩(shī)人的現(xiàn)場(chǎng)記錄,，比如公安干警參與武漢封城的描述,，典型的有武漢干警楚成的《聲聲慢·次范詩(shī)銀先生雪后上元寄武漢詩(shī)友韻楊泗港大橋戰(zhàn)疫書(shū)懷》：

　　凌寒守卡，戴月披星,，城封橋鎖傷情,。縱使新春佳節(jié),，莫訴衷情,。江流如風(fēng)婉轉(zhuǎn)，是悲生,、更是柔情,。男兒戰(zhàn)疫，別妻離母,，只有真情,。

　　偕誰(shuí)瘟神來(lái)捕，龜蛇望,、愁云慘淡無(wú)情,。寧為陣前兵卒，不廢豪情,。嚴(yán)防細(xì)查刻刻,，待晨曦繪出深情。同心圓上，警徽添,，一片情,。

　　壯麗艱辛的扶貧歷程呼喚與之匹配的詩(shī)歌力作

　　新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái),，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民持續(xù)向貧困宣戰(zhàn),，成功走出一條中國(guó)特色扶貧開(kāi)發(fā)道路，這是史詩(shī)般的實(shí)踐,。壯麗艱辛的扶貧歷程呼喚著與之匹配的詩(shī)歌力作,。

　　詩(shī)詞界在這方面沒(méi)有落后，有不少詩(shī)作生動(dòng)形象地反映了這一歷史巨變,。有些表現(xiàn)扶貧工作隊(duì)的詩(shī)詞,，比如鐘起炎的《與貧困戶共商產(chǎn)業(yè)發(fā)展》：

　　燈火人家月色幽，小橋流水唱無(wú)休,。

　　幫扶走訪深山路,，每與春風(fēng)一道謀。

　　也有歌頌扶貧英雄的,，比如蔣昌典的《廣西村官黃文秀》：

　　貧家兒女最知貧,，欲變窮鄉(xiāng)自屈身。

　　莫道光華才一瞬,，火花點(diǎn)亮是青春,。

　　這些在脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的健康、美好的情感,，是真正發(fā)自內(nèi)心的,，是對(duì)生活的滿足和對(duì)人生意義的追求。與人民同甘共苦,，為美好生活而奮斗，所以才有一個(gè)個(gè)感人故事,、細(xì)微變化,、日常細(xì)節(jié)，帶著泥土味,，充滿真情實(shí)感,。這些詩(shī)歌表現(xiàn)出的血肉相連的情感是感染人的，這種精神是激勵(lì)人的,。這些情感和意義的抒寫(xiě),，是一個(gè)時(shí)代真實(shí)的記錄，是詩(shī)詞當(dāng)代性的鮮明表現(xiàn),。

　　創(chuàng)新和建構(gòu),，是新時(shí)代詩(shī)歌詩(shī)詞的雙重使命。創(chuàng)新和建構(gòu)并不矛盾，創(chuàng)新要轉(zhuǎn)化為建設(shè)性力量,，并保持可持續(xù)性,，就需要建構(gòu)，建構(gòu)包含著對(duì)傳統(tǒng)的尊重和吸收,，而不是徹底否定和破壞顛覆,。創(chuàng)新，有助于建構(gòu),，使之具有穩(wěn)定性,、持續(xù)性。而只有建構(gòu)目的的創(chuàng)新,，才不是破壞性的,，是真正具有建設(shè)性，可以滿足人民的精神文化生活需要,，增強(qiáng)人民追求美好生活的精神力量,，成為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的能量動(dòng)力。

　?。ā豆饷魅?qǐng)?bào)》 2021年02月20日 06版）