張凌林

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書(shū)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人最好的營(yíng)養(yǎng)劑,。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上,，習(xí)近平總書(shū)記首次公開(kāi)提出“樹(shù)立正確黨史觀”的重要論述,，為學(xué)習(xí)黨史提供了認(rèn)識(shí)論和方法論的根本遵循。

　　要堅(jiān)持大歷史觀

　　中國(guó)共產(chǎn)黨的昨天已經(jīng)寫(xiě)在人類(lèi)的史冊(cè)上,。習(xí)近平總書(shū)記指出,，正確認(rèn)識(shí)這個(gè)寫(xiě)在史冊(cè)上的“昨天”，就要“樹(shù)立大歷史觀,，從歷史長(zhǎng)河,、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理,、探究歷史規(guī)律”,。

　　從中國(guó)歷史的長(zhǎng)河里來(lái)學(xué)習(xí)黨史，才能深刻把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性,。道路關(guān)乎國(guó)家前途,、民族命運(yùn)、人民幸福,。我們?yōu)槭裁催x擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路,？為什么只有在這條道路上才能走得穩(wěn)、走得好,？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,，習(xí)近平總書(shū)記在2013年中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的,，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的,，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的,?！边@“四個(gè)走出來(lái)”深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐基礎(chǔ),、歷史源流和民族基因。

　　從世界歷史的寬視野來(lái)學(xué)習(xí)黨史,，才能深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)必然”這一人類(lèi)社會(huì)發(fā)展大趨勢(shì),。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思,、恩格斯向全世界宣告：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的,。”20世紀(jì)80年代末90年代初,，伴隨東歐劇變,、蘇聯(lián)解體，西方世界大肆宣揚(yáng)“歷史終結(jié)論”,。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),，西方國(guó)家民粹主義高漲，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭,，右翼極端主義沉渣泛起,，債務(wù)危機(jī)、難民危機(jī)此起彼伏,，西方之亂已經(jīng)成為世界不安全不穩(wěn)定的一個(gè)主要根源,。與此形成鮮明對(duì)照的是中國(guó)之治。曾經(jīng)的“東方睡獅”日益走近世界舞臺(tái)中央,，中華民族迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景,，這就意味著科學(xué)社會(huì)主義在 21 世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，同時(shí)有力論證了“兩個(gè)必然”論斷的科學(xué)性和真理性,。

　　要堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義

　　一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ),。歷史虛無(wú)主義是與歷史唯物主義根本對(duì)立的唯心史觀，習(xí)近平總書(shū)記指出,，“歷史虛無(wú)主義的要害,，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”,。

　　要正確認(rèn)識(shí)百年黨史的完整性,。歷史虛無(wú)主義割裂不同歷史時(shí)期之間的有機(jī)聯(lián)系，或?qū)⒏母镩_(kāi)放定義為“往西方政治制度的方向改”,，或?qū)?duì)改革開(kāi)放的“肯定”建立在貶抑,、否定改革開(kāi)放前的社會(huì)主義建設(shè)之上。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命,、建設(shè),、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程,，是一項(xiàng)救國(guó),、興國(guó),、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè),?！边@就從整體上闡明了歷史不能虛無(wú)，更不能割裂,，尤其是不能割裂和否定改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期,，而要把中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程看成一個(gè)完整且不斷推進(jìn)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史過(guò)程。

　　要辯證看待和評(píng)價(jià)歷史人物,。歷史虛無(wú)主義丑化我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民的不懈奮斗史,，或?qū)Ω锩I(lǐng)袖直接丑化，或“披上溫情脈脈的面紗”隨意裁剪,、含沙射影,。歷史唯物主義告訴我們: “人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,，并不是在他們自己所選定的條件下創(chuàng)造,，而是在直接碰到的、既定的,、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！绷?xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出,，毛澤東同志等老一輩革命家，都是從近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的時(shí)勢(shì)中產(chǎn)生的偉大人物,?！拔覀凕h對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn),，二是正確分析,，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材,?！?/p>

　　要堅(jiān)持以史鑒今

　　對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨而言，黨的歷史從來(lái)就不是象牙塔里的學(xué)問(wèn),，而是服務(wù)于革命,、建設(shè)和改革事業(yè)的清醒劑、營(yíng)養(yǎng)劑,，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō),，“要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí),、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái),，同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)”,。

　　要堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨史和堅(jiān)定信仰相統(tǒng)一。要學(xué)而思,。學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆。黨史學(xué)習(xí)不能僅僅滿足于歷史知識(shí),、歷史事實(shí)的描述和再現(xiàn),，還要應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,，深入研究黨史,，從而揭示出黨史背后蘊(yùn)含的共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,。要學(xué)而信,。信仰的堅(jiān)定來(lái)自理論的清醒。要在把握三大規(guī)律的基礎(chǔ)上,，充分認(rèn)識(shí)到唯有馬克思主義才能救中國(guó),，唯有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，唯有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，從而增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信、制度自信和文化自信,。

　　要堅(jiān)持學(xué)習(xí)黨史和走向未來(lái)相統(tǒng)一,。要立足現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們回顧歷史,，不是為了從成功中尋求慰藉,，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口,，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量,?！蔽覀円獔?jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、固本培元和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,，總結(jié)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn),，做好較長(zhǎng)時(shí)間應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備。要面向未來(lái),。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天,，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”回顧百年黨史,，正是吸取了歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，我們作出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的科學(xué)決策，作出了改革開(kāi)放的關(guān)鍵決擇,，提出了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明發(fā)展思想,、“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的發(fā)展理念……當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段,，我們要胸懷“兩個(gè)大局”,，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性,、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性,，以昂揚(yáng)的姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程,，以?xún)?yōu)異的成績(jī)慶祝建黨一百周年。（作者系湖南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心長(zhǎng)沙市基地特約研究員,、長(zhǎng)沙市委黨校黨史黨建教研部教師）